建設社會(hui)主義(yi)文(wen)化強國是《習近平談治國理政》第三卷的(de)一(yi)個重要(yao)內容，其中第十一(yi)章以(yi)“鑄(zhu)就中華(hua)文(wen)化新輝煌(huang)”為題，集納(na)了習近平總(zong)書記與文(wen)化相關(guan)的(de)重要(yao)講話。
提(ti)到(dao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，就不能不提(ti)到(dao)創(chuang)造出優秀文(wen)化(hua)(hua)(hua)作品的文(wen)化(hua)(hua)(hua)名(ming)人(ren)(ren)。習近平(ping)的講話和(he)著作中頻頻提(ti)及古今中外(wai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)名(ming)人(ren)(ren)，在談論治(zhi)國(guo)理(li)政的重大問題時，他善于以(yi)名(ming)家事跡(ji)為(wei)例，從(cong)諸(zhu)子百(bai)家和(he)歷(li)代(dai)文(wen)人(ren)(ren)、政治(zhi)家的經典名(ming)句(ju)中旁征博引，恰到(dao)好處地表達中國(guo)共產黨人(ren)(ren)的立(li)場、觀點和(he)方法。
第三卷中多次提及名人名著
“文(wen)章合(he)(he)為(wei)(wei)(wei)時(shi)(shi)而(er)著，歌(ge)詩(shi)合(he)(he)為(wei)(wei)(wei)事而(er)作。”各(ge)個時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的文(wen)化(hua)(hua)名人(ren)，都(dou)以優秀的作品發時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)之先聲，在(zai)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)發展中有所作為(wei)(wei)(wei)。在(zai)《一(yi)(yi)個國家(jia)、一(yi)(yi)個民族不能沒有靈魂》一(yi)(yi)文(wen)中，習近平(ping)提到慶祝改革開放40周(zhou)年時(shi)(shi)表彰的作家(jia)藝術(shu)家(jia)、社會科(ke)(ke)學(xue)家(jia)：“像李谷一(yi)(yi)、李雪健、施光(guang)南、蔣子(zi)龍、謝(xie)晉、路遙、樊錦詩(shi)、厲(li)以寧、林毅夫、王(wang)家(jia)福、胡福明、許崇(chong)德、杜潤生、鄭德榮等，他們都(dou)是緊跟時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)、奉獻時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的優秀代(dai)(dai)(dai)表。”以這些文(wen)化(hua)(hua)名人(ren)為(wei)(wei)(wei)典范，激勵文(wen)化(hua)(hua)文(wen)藝、哲學(xue)社科(ke)(ke)工(gong)作者堅持與(yu)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)同步伐。
大(da)師(shi)、大(da)家(jia)，不(bu)是說(shuo)有大(da)派頭(tou)，而是說(shuo)要有大(da)作品。各個(ge)(ge)時(shi)代的(de)(de)文(wen)化名(ming)(ming)人，都以優(you)秀(xiu)的(de)(de)作品反(fan)映(ying)現(xian)(xian)實、觀照現(xian)(xian)實，致力(li)于解決現(xian)(xian)實問題、回答現(xian)(xian)實課題。同樣是在《一個(ge)(ge)國家(jia)、一個(ge)(ge)民族不(bu)能沒有靈魂(hun)》中，習近(jin)平指出：“我們提到(dao)老子(zi)、孔子(zi)、孟(meng)子(zi)，想(xiang)到(dao)的(de)(de)是《道德經(jing)》、《論語》、《孟(meng)子(zi)》；提起陶(tao)淵明、李白、杜甫，想(xiang)到(dao)的(de)(de)是他們的(de)(de)千古名(ming)(ming)篇；說(shuo)到(dao)柏(bo)拉圖、莎(sha)士比亞、亞當·斯密(mi)，想(xiang)到(dao)的(de)(de)也是他們的(de)(de)《理想(xiang)國》、《哈姆雷特》、《國富論》。如果不(bu)把心思和精(jing)(jing)力(li)放在創作精(jing)(jing)品上，只想(xiang)著走捷徑(jing)、搞速(su)成(cheng)，是成(cheng)不(bu)了(le)大(da)師(shi)、成(cheng)不(bu)了(le)大(da)家(jia)的(de)(de)。”以這些文(wen)化名(ming)(ming)人為典(dian)范(fan)，激勵(li)文(wen)化文(wen)藝、哲(zhe)學社(she)科工作者堅(jian)持以精(jing)(jing)品奉獻人民。
引(yin)(yin)用(yong)古(gu)今(jin)中(zhong)外的(de)(de)(de)經典名句，是習(xi)近平(ping)在許多場(chang)合作重要講話的(de)(de)(de)一大特(te)點。比如引(yin)(yin)用(yong)蘇軾“惟江上之(zhi)(zhi)清風，與(yu)山(shan)間之(zhi)(zhi)明月，耳得之(zhi)(zhi)而為聲，目遇(yu)之(zhi)(zhi)而成色，取之(zhi)(zhi)無禁(jin)，用(yong)之(zhi)(zhi)不竭”，告誡黨的(de)(de)(de)領導干(gan)部要對組織和人民常懷(huai)感恩敬畏之(zhi)(zhi)心，對功(gong)名利祿要知足(zu)，對物質享受(shou)和個人待遇(yu)要知止(zhi)。引(yin)(yin)用(yong)魯迅(xun)激勵青年(nian)人的(de)(de)(de)名句“所(suo)多的(de)(de)(de)是生力，遇(yu)見(jian)深林，可(ke)以(yi)辟(pi)成平(ping)地的(de)(de)(de)，遇(yu)見(jian)曠野，可(ke)以(yi)栽種樹木的(de)(de)(de)，遇(yu)見(jian)沙漠，可(ke)以(yi)開(kai)掘井泉(quan)的(de)(de)(de)”，鼓(gu)勵新時代中(zhong)國青年(nian)要擔(dan)當時代責任……
此類名(ming)著名(ming)句的(de)引用(yong)，在《習(xi)近平(ping)談治國(guo)理政(zheng)》第三(san)卷中(zhong)還有(you)不少，提到(dao)的(de)中(zhong)外文化名(ming)人的(de)名(ming)字，更(geng)是有(you)數十(shi)位之多。
大力弘揚古(gu)今中外優秀文化
習近平提及(ji)的(de)(de)這些(xie)文(wen)化名(ming)(ming)人名(ming)(ming)著名(ming)(ming)言，每每能給人以深(shen)刻的(de)(de)啟發(fa)，這正是源(yuan)自于對文(wen)明發(fa)展(zhan)的(de)(de)深(shen)沉體悟、對文(wen)化建設(she)的(de)(de)高(gao)度重視。
文(wen)化是(shi)一(yi)個(ge)國家、一(yi)個(ge)民族的(de)靈魂。文(wen)化興國運(yun)興，文(wen)化強(qiang)民族強(qiang)。《習(xi)(xi)近(jin)平(ping)談治國理政》第三(san)卷第十一(yi)章的(de)題目(mu)“鑄(zhu)就中華文(wen)化新輝煌”，是(shi)習(xi)(xi)近(jin)平(ping)在十九大報告中的(de)話(hua)，既是(shi)殷切(qie)期望，也反(fan)映了文(wen)化發展(zhan)對治國理政的(de)高度重(zhong)要性。
十(shi)九大(da)報告是《習(xi)近(jin)平(ping)談治國(guo)理政》第三卷的開篇。在(zai)其(qi)中(zhong)(zhong)，習(xi)近(jin)平(ping)指出，中(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義文(wen)化，源自于中(zhong)(zhong)華民族五(wu)千多年文(wen)明歷史所孕(yun)育(yu)的中(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)統文(wen)化，熔(rong)鑄于黨(dang)領導人民在(zai)革(ge)命、建(jian)設、改革(ge)中(zhong)(zhong)創造(zao)的革(ge)命文(wen)化和社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義先進文(wen)化，植根于中(zhong)(zhong)國(guo)特色(se)社(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)義偉大(da)實(shi)踐(jian)。
發展中(zhong)(zhong)國(guo)特色社會主義文化(hua)，要以(yi)馬克(ke)思主義為(wei)指導，堅守中(zhong)(zhong)華(hua)文化(hua)立場(chang)，立足(zu)當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)現實，結合當(dang)今(jin)時代(dai)條件，發展面向現代(dai)化(hua)、面向世界、面向未來的(de)(de)，民族(zu)的(de)(de)科學(xue)的(de)(de)大(da)眾的(de)(de)社會主義文化(hua)。
從習近平對(dui)文(wen)化(hua)名人的(de)提及中，我們(men)可以看(kan)到，無論古今(jin)中外，只(zhi)要是優秀的(de)思想文(wen)化(hua)，總書記都肯(ken)定、尊(zun)重并(bing)大(da)力弘揚，并(bing)立足(zu)當代(dai)中國現(xian)(xian)實，結合當今(jin)時(shi)代(dai)條件，將之融(rong)入自己治(zhi)國理政思想、方針的(de)闡釋中。這正是對(dui)“發展(zhan)面(mian)向現(xian)(xian)代(dai)化(hua)、面(mian)向世(shi)界、面(mian)向未(wei)來的(de)，民族的(de)科學的(de)大(da)眾的(de)社(she)會主義(yi)文(wen)化(hua)”的(de)生動踐行。
“不忘本來、吸收(shou)外來、面向未來”
作為“四個自(zi)信(xin)”的(de)重要組成部分，文(wen)化自(zi)信(xin)是一個國家(jia)、一個民族發(fa)展中更(geng)基本、更(geng)深(shen)沉、更(geng)持久的(de)力量(liang)。
在十九大報告中，習近平強調，不忘本來(lai)、吸收外來(lai)、面向未來(lai)，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供(gong)精神指引。
《習(xi)近(jin)平(ping)談治國理政》第三卷(juan)中，在論述輿(yu)論的作用(yong)時(shi)，習(xi)近(jin)平(ping)提(ti)到堯、舜(shun)，以“堯有欲諫之鼓，舜(shun)有誹謗之木(mu)”強(qiang)調做(zuo)好輿(yu)論工作的重要性；
在(zai)強(qiang)調堅持(chi)和(he)完善中國(guo)(guo)特(te)色社會主(zhu)義制度、推進國(guo)(guo)家治(zhi)理(li)體(ti)系和(he)治(zhi)理(li)能力(li)現代化(hua)時，習近平提到蘇軾，以(yi)他(ta)在(zai)《思治(zhi)論》中所說的“犯其至(zhi)難而(er)圖其至(zhi)遠”形容(rong)追求最遠大目標必須向最難之(zhi)處攻堅……
傳承先賢的(de)智慧(hui)，吸(xi)吮(shun)著中華民族漫長奮斗(dou)積累(lei)的(de)文化養(yang)分，正是(shi)(shi)“不忘(wang)本來(lai)”。肯(ken)定(ding)莎士比亞等國外(wai)名家的(de)作品，包容(rong)接納外(wai)來(lai)優秀思想文化，正是(shi)(shi)“吸(xi)收(shou)外(wai)來(lai)”。
中(zhong)(zhong)華民(min)族生(sheng)生(sheng)不(bu)息綿(mian)延發展、飽受挫折又不(bu)斷浴火重生(sheng)，都離不(bu)開中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)的有(you)力支撐。中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)獨(du)一無二(er)的理念(nian)、智(zhi)慧、氣度、神韻，增添了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)民(min)和中(zhong)(zhong)華民(min)族內(nei)心深(shen)處的自信(xin)和自豪。同時，我們(men)也要加強中(zhong)(zhong)外人(ren)文(wen)交流，以(yi)我為主、兼收并蓄。推進國(guo)(guo)際傳播能力建(jian)設，講(jiang)好中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)故事，展現真(zhen)實、立體(ti)、全(quan)面(mian)的中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，提高國(guo)(guo)家文(wen)化(hua)軟實力。
正如總書記在哲學社(she)會科(ke)學工作(zuo)座談會上強調的(de)，要推動中華文(wen)明創(chuang)造性(xing)轉化(hua)、創(chuang)新性(xing)發展，激活其生命(ming)力，讓中華文(wen)明同各(ge)國(guo)人民創(chuang)造的(de)多彩文(wen)明一(yi)道(dao)，為(wei)人類提供正確精神指(zhi)引。這是(shi)“面向未來”的(de)中國(guo)文(wen)化(hua)發展方案，也(ye)是(shi)中國(guo)文(wen)化(hua)自(zi)信的(de)深(shen)沉體現。
來源：新(xin)華網
